Departamento de español

Profesora: Maureen Méndez Montero

Interamerican High School of Environmental Sciences

Interamerican High School of Environmental Sciences
CATIE - TURRIALBA

sábado, 2 de abril de 2011

El mundo de los locos que están cuerdos!!!


De acuerdo con la lectura completa del cuento "Solo vine a hablar por teléfono" del autor colombiano Gabriel García Márquez y el análisis del texto desarrollado en clase redacte un comentario que exponga la siguiente temática: "La dicotomía locura/cordura... ¿Cómo saber cuándo se es loco o cuerdo?

En su comentario demuestre la lectura y comprensión del texto trabajado, relacione su intervención con la imagen que se le muestra a continuación.


lunes, 8 de noviembre de 2010

La Vorágine: un viaje sin regreso


Según la vigésima segunda edición del Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, se define "Vorágine":

Vorágine.(Del lat. vorāgo, -ĭnis).

1. f. Remolino impetuoso que hacen en algunos parajes las aguas del mar, de los ríos o de los lagos.

2. f. Pasión desenfrenada o mezcla de sentimientos muy intensos.

3. f. Aglomeración confusa de sucesos, de gentes o de cosas en movimiento.

Con base en la siguiente definición y el fragmento de la carta escrita por el personaje principal de la novela, Arturo Cova, un tiempo antes de ser "tragado por la selva" exponga su criterio en relación con este pensamiento antes de emprender un largo vijae, el cual posiblemente NO tenga regreso alguno.

"...los que un tiempo creyeron que mi inteligencia irradiaría
extraordinariamente, cual una aureola de mi juventud; los que se
olvidaron de mí apenas mi planta descendió al infortunio; los que al
recordarme alguna vez piensen en mi fracaso y se pregunten por qué no
fui lo que pude haber sido, sepan que el destino implacable me
desarraigó de la prosperidad incipiente y me lanzó a las pampas, para que
ambulara, vagabundo, como los vientos, y me extinguiera como ellos sin
dejar más que ruido y desolación"

(Fragmento de la carta de Arturo Cova)

Una vez que haya leído la definición de la palabra "vorágine" el fragmento de la carta, observe con detenimiento la imagen que acompaña la entrada, e imagine cuál sería la situación que se desarrolla en ese contexto.

Cuando haya completado todas las actividades solicitadas, comente en el blog su opinión en relación con la temática que se expone "[...] La Vorágine es una historia de pasión y venganza enmarcada en el Llano y la selva amazónica, que expone a lo largo de su trama las duras condiciones de vida de los colonos e indígenas esclavizados durante la fiebre del caucho". Justifique su respuesta tomando en consideración toda la información que se proporciona.

Finalmente, explique con al menos tres razones y tomando en consideración las definiciones que se le brindan cuál es la "vorágine" que vive Arturo Cova en las tierras de el Llano en Colombia.

Nota: en el correo electrónico "genérico" se encuentra un resumen de la trama del texto en cuestión, lo pueden consultar para facilitar su trabajo.
Correo electrónico: catielecciones2010@hotmail.com
Contraseña: catie2010

Además, se adjunta la siguiente dirección electrónica por si alguno quiere leer el texto completo...

http://www.temascolombianos.com/LA%20VORAGINE%20PDF/La%20Voragine.pdf

Recuerden que la participación en esta actividad será tomada el único quiz del tercer trimestre 2010, y posee un valor de 5%. La fecha y hora límite para participar en esta actividad es el martes 23 de noviembre, a las 6:00 pm.

Suerte y aprovechen el espacio... :)

martes, 21 de septiembre de 2010

Variedades de la lengua: Así hablamos los costarricenses

Hola chicos y chicas, aquí les subo el video del Gringo Pinto, obsérvenlo con detenimiento y comenten al respecto. Consideren la importancia o no de utilizar adecuadamente las variedades lingüísticas, particularmente la variedad estándar.

Para formular sus argumentos tomen como base fundamental la materia vista en clase, recuerden que la lengua y sus respectivas variantes las construyen los mismos hablantes, a partir de sus necesidades.

Aprovechen el video para externar su posición en relación con el vocabulario (variedad lingüística) que utilizan ustedes como adolescentes.

Que se diviertan, el video está gracioso e interesante.


sábado, 21 de agosto de 2010

"El hijo": Horacio Quiroga

Hola chicos y chicas de octavo. Adjunto encontrarán tres videos que exponen de una forma muy interesante los acontecimientos ocurridos en el cuento "El hijo" del autor uruguayo Horacio Quiroga.

La idea es que ustedes ingresen al blog, observen el video y comenten al respecto: ¿Qué les parece el video?, ¿Cuál es la temática que se expone?, ¿Por qué se dan estos acontecimentos en el cuento?, ¿Por qué el padre da un arma a su hijo, esto es correcto? (por favor contextualizar de acuerdo con las circunstancias acaecidas, ¿Qué opinión les merece el video? y finalmente, ¿Qué relación encuentran entre los acontecimientos del video y la vida real?, su respuesta la pueden fundamentar en algún acontecimiento conocido por ustedes o alguno que hayan visto en la televisión.

Recuerden que este tipo de actividades son elaboradas pensando en que ustedes, como jóvenes, deben hacerce escuchar y por tanto deben de ir forjando un juicio crítico. Aprovechen este espacio y háganse escuchar.

Interioricen sus pensamientos con las circunstancias que vive nuestro país, ya sean estas buenas o malas, y relaciónenlos con la literatura estudiada en clase.

Que estén bien y sigan adelante.

Primera parte:



Segunda parte:



Tercera parte:

miércoles, 21 de julio de 2010

"Hora cero y Mamita Yunai

Hola chicos y chicas de noveno año. Espero que estén muy bien y que hayan disfrutado al máximo de estas merecidas vacaciones. No obstante, debemos continuar con nuestra formación académica y precisamente a través del blog les propongo su siguiente reto o tarea, ustedes lo pueden ver como quieran...

En este apartado les incluyo algunas estrofas del poema "Hora 0" de uno de los poetas nicaragüenses, centroamericanos y a mi parecer mundial, más extraordinario de la historia literaria: Ernesto Cardenal.

En su poesía, poesía exteriorista, Cardenal hace una fuerte crítica al régimen dictatorial que vive Nicaragua tras las posesiones políticas, particularmente la de Somoza padre y Somoza hijo, quienes en el poder eliminan a gran cantidad de personas: Somoza padre, mata a Sandino y Somoza hijo mata a los revolucionarios.

Asimismo, Cardenal plantea en su poesía una serie de denuncias en relación con la realidad de Centroamérica, en este sentido menciona con gran vivacidad la presencia de la United Fruit Company en diferentes puntos de Centroamérica.

Por esta razón, su tarea es participar en el blog y exponer desde su punto de vista, en relación con la lectura completa de la novela Mamita Yunai y las estrofas del poema que se ofrecen a continuación, cuál es la relación que existe entre ambos textos (la novela y las estrofas del poema). En su intervención pueden utilizar su opinión personal, siempre fundamentándose en los textos proporcionados. Recuerden que el juicio crítico es una habilidad que todos poseemos, pero que debemos desarrollar.

Sigan adelante y aprovechen el espacio. Háganse escuchar...


"Hora 0"

Los campesinos hondureños traían el dinero en el sombrero
cuando los campesinos sembraban sus siembras
y los hondureños eran dueños de su tierra.
Cuando había dinero
y no había empréstitos extranjeros
ni los impuestos eran para Pierpont Morgan & Cía.
y la compañía frutera no competía con el pequeño cosechero.
Pero vino la United Fruit Company
con sus subsidiarias la Tela Railroad Company
y la Trujillo Railroad Company
aliada con la Cuyamel Fruit Company
y Vaccaro Brothers & Company
más tarde Standard Fruit & Steamship Company de la Standard Fruit & Steamship Corporation: la United Fruit Company
con sus revoluciones para la obtención de concesiones
y exenciones de millones en impuestos de importaciones
y exportaciones, revisiones de viejas concesiones
y subvenciones para nuevas explotaciones,
violaciones de contratos,
violaciones de la Constitución...
Y todas las condiciones son dictadas por la Compañía
con las obligaciones en caso de confiscación
(obligaciones de la nación, no de la Compañía)
y las condiciones puestas por ésta (la Compañía)
para la devolución de las plantaciones a la nación
(dadas gratis por Ja nación a Ja Compañía)
a los 99 años...
«y todas las otras plantaciones pertenecientes
a cualquier otra persona o compañías o empresas
dependientes de los contratantes y en las cuales
esta última tiene o puede tener más adelante
interés de cualquier clase quedarán por lo tanto
incluidas en los anteriores términos y condiciones...»
(Porque la Compañía también corrompía la prosa.)
La condición era que la Compañía construyera el Ferrocarril,
pero la Compañía no lo construía,
porque las muías en Honduras eran más baratas que el Ferrocarril,
y «un Dibutado más bbarato que una mula»
—como decía Zemurray—
aunque seguía disfrutando de las exenciones de impuestos
y los 175.000 acres de subvención para la Compañía,
con la obligación de pagar a la nación por cada milla
que no construyera, pero no pagaba nada a la nación
aunque no construía ninguna milla (Carias es el dictador
que más millas de línea férrea no construyó)
y después de todo el tal ferrocarril de mierda no era
de ningún beneficio para la nación
porque era un ferrocarril entre dos plantaciones
y no entre Trujillo y Tegucigalpa.

*****
Corrompen la prosa y corrompen el Congreso.
El banano es dejado podrir en las plantaciones,
o podrir en los vagones a lo largo de la vía férrea,
o cortado maduro para poder ser rechazado
al llegar al muelle, o ser echado en el mar;
los racimos declarados golpeados, o delgados,
o marchitos, o verdes, o maduros, o enfermos:
para que no haya banano barato,
o para comprar banano barato.
Hasta que haya hambre en la Costa Atlántica de Nicaragua.
Y los campesinos son encarcelados por no vender a 30 ctvs.
y sus bananos son bayoneteados
y la Mexican Trader Steamship les hunde sus lanchones,
y los huelguistas dominados a tiros.
(Y los diputados nicaragüenses invitados a un garden party.)
Pero el negro tiene siete hijos.
Y uno qué va a hacer. Uno tiene que comer.
Y se tienen que aceptar sus condiciones de pago.
24 ctvs. el racimo.
Mientras la subsidiaria Tropical Radio cablegrafía a Boston:
«Esperamos que tendrá la aprobación de Boston
La erogación hecha en diputados nicaragüenses de la mayoría
Por los incalculables beneficios que para la Compañía representa».
Y de Boston a Galveston por telégrafo
y de Galveston por cable y telégrafo a México
y de México por cable a San Juan del Sur
y de San Juan del Sur por telégrafo a Puerto Limón
y desde Puerto Limón en canoa hasta adentro en la montaña
llega la orden de la United Fruit Company:
«La lunai no compra más banano».
Y hay despido de trabajadores en Puerto Limón.
Los pequeños talleres se cierran.
Nadie puede pagar una deuda.
Y los bananos pudriéndose en los vagones del ferrocarril.
Para que no haya banano barato.
Y para que haya banano barato.
-19 ctvs. el racimo.
Los trabajadores reciben vales en vez de jornales.
En vez de pago, deudas.
Y abandonadas las plantaciones, que ya no sirven para nada,
y dadas a colonias de desocupados. Y la United Fruit Company en Costa Rica
con sus subsidiarias la Costa Rica Banana Company y
la Northern Railway Company y
la International Radio Telegraph Company
y la Costa Rica Supply Company
pelean en los tribunales contra un huérfano.
El costo del descarrilamiento son 25 dólares de indemnización
(pero hubiera sido más caro componer la línea férrea).

*****
Y los diputados, más baratos que las muías —decía Zen Sam Zemurray,
el turco vendedor de bananos al menudeo
en Mobile, Alabama, que un día hizo un viaje a Nueva Orleáns,
y vio en los muelles de la United echar los bananos al mar
y ofreció comprar toda la fruta para fabricar vinagre,
la compró, y la vendió allí mismo en Nueva Orleáns
y la United tuvo que darle tierras en Honduras
con tal que renunciara a su contrato en Nueva Orleáns
y así fue como Sam Zemurray buso bresidentes en Jonduras.
Provocó disputas fronterizas entre Guatemala y Honduras
(que eran entre la United Fruit Company y su compañía
proclamando que no debía perder Honduras (su compañía)
«una pulgada de tierra no sólo en la franja disputada,
sino también en cualquier otra zona hondureña
(de su compañía) no es disputa...» (mientras la United defendía
los derechos de Honduras en su litigio con Nicaragua
Lumber Company)
hasta que la disputa cesó porque se alió con la United
y después le vendió todas sus acciones a la United
y con el dinero de la venta compró acciones en la Unid
y con las acciones cogió por asalto la presidencia de Boston
(juntamente con sus empleados presidentes de Honduras)
y ya fue dueño igualmente de Honduras y Guatemala
y quedó abandonada la disputa de las tierras agotadas
que ya no le servían ni a Guatemala ni a Honduras.

Ernesto Cardenal (fragmento)

viernes, 7 de mayo de 2010

Los hijos de La Malinche: una historia que nos incumbe a todos

Hola chicos y chicas de octavo acá les proporciono un video que reune una serie de acontecimientos en relación con la conquista española sobre América. La catividad que vamos a desarrollar es observar con detenimiento el video (ponganle atención a la letra de la canción que suena al fondo)y con respecto a lo que se les proporciona comentar a través del blog su opinión de la situación presentada.

En su comentario pueden exponer todos sus conocimientos en relación con la conquista española. Claro está que deben tomar como base fundamental el ensayo Los hijos de La Malinche del autor mexicano Octavio Paz.

No está demás recordarles que este es un espacio creadao para ustedes, con el fin de que se hagan escuchar, de ahí la importancia de exponer su pensamiento en relación con estos temas, que nos interesan a todos.

* Nota: Al inicio del video encontrarán un verso en nahaualt, de acuerdo con lo que he investigado hace referencia a los sentimientos de impotencia que experimentaron los pueblos indígenas ante la conquista española.

domingo, 2 de mayo de 2010

Mamita Yunai: una realidad costarricense


Hola chicos y chicas de noveno, desde hace unos días atrás venimos trabajando y leyendo Mamita Yunai de Carlos Luis Fallas. Una novela un poco extensa, pero a su vez es la máxima expresión de la realidad costarricense: oprimidos vrs opresores a través de un contexto bananero.

Si bien es cierto en Mamita Yunai hay muchos temas por tratar, y uno de ellos es el terrible poder que puede ejercer la pobreza, la naturaleza, la opresión y la soledad sobre un ser humano. Ejemplo claro de esta situación es la canción que canta Calero en un momento de desilusión.

Por esta razón incluyo en el blog la estrofa que entona este personaje y su tarea es comentar al respecto. ¿Cuáles son los sentimientos que se exponen?, ¿Por qué la soledda puede matar a un ser humano? y ¿Cuál es la importancia de esta canción en el texto Mamita Yunai?

Es claro que para poder contestar a estas interrogantes necesitan haber leído de forma completa el texto.

"Conozco un mar horrible y tenebroso
Donde los barcos del placer no llegan;
Sólo una nave, sin rumbo fijo
Es una nave misteriosa y negra.
¿Quiénes van ahí, qué barco es ése,
Sin piloto, sin brújula y sin vela?
Pregunté una vez y el mar me dijo:
Son los desheredados de la tierra,
Son tus hermanos que sin pan ni abrigo
Van a morir entre mis ondas negras.
¡Dios mío!, grité. ¡Qué tristeza
Es penar y vivir en la miseria!
¡Yo soy pobre también, echadme al barco!
¡Quiero morir entre las ondas negras!"